OIKONOMIA. Economía de "andar por casa"

En India, en las montañas Nilgiri (entre 11 y 12 grados al norte del Ecuador, y a unos 80 Km del Océano Indico) se extiende una meseta de clima húmedo, rectangular, de unos 50x30 Km y a unos 1800m de altura. Ha sido el hogar ancestral de tres grupos tribales todavía en cierto grado sobrevivientes:  los Toda, los Badaga y los Kota. Antes de los tiempos de la colonización británica de la India, se daba entre estas tribus una curiosa "división tribal/espacial del trabajo", de forma que los Badaga eran fundamentalmente agricultores, los Toda eran ganaderos y los Kota eran básicamente artesanos. La red local de " intercambios   de   regalos " utilizando  sus respectivos y particulares  excedentes  productivos entre las tres tribus permitía que todas y cada una de ellas satisficiese sus necesidades de productos agrícolas, de carne y de  artículos -digamos que- "industriales". (Dejo de lado aquí la vieja y debatida cuestión de la Antropología Económica de has...

Es el de la deuda pública uno de los campos de batalla intelectuales más habituales donde se enfrenta irreconciliablemente la llamada  economía ortodoxa , llamada así por el mero hecho de ser la corriente mayoritaria entre los economistas académicos, la conformada por los economistas neoclásicos, neokeynesianos y austríacos, frente a la minoritaria corriente  heterodoxa,  compuesta por postkeynesianos y marxistas. El de la deuda pública es, sin duda un tema complejo, y a él se ha hecho referencia directa en varias entradas de este blog (por ejemplo:  https://www.rankia.com/blog/oikonomia/4829592-non-olet-acerca-financiacion-deuda-publica ,y   https://www.rankia.com/blog/oikonomia/896689-einstein-deuda-publica-vez-mas ). Aquí, en esta entrada, se va a considerar la cuestión del tamaño o volumen de la deuda pública y, de paso, de la deuda del sector privado (familias y empresas), en relación a la estabilidad macroeconómica. La posición de "los ortodoxos" está...

Una de las "teorías" más importantes de la psicología freudiana es la que defiende que los seres humanos (aunque esta "teoría" se suele referir primordialmente a los varones no para las mujeres) esconden un anhelo o deseo profundo de " matar a sus padres ", un deseo que si bien pocas veces lo suelen llevar a la realidad como parricidio, sí que para Freud era necesario satisfacer al menos  simbólicamente . Y es que, si bien "matar  físicamente  al padre", o sea,   realmente , pudo quizás haber sido necesario en los albores de la humanidad, al menos hacerlo  simbólicamente , como rebelión triunfante frente a la autoridad paterna, sería siempre  la condición necesaria, imprescindible, para que los hijos encontrasen expédito el camino a su madurez, su independencia y su autonomía personal, su individualidad como personas. Creo que Freud estaba equivocado, que sus teorías son -como dijo Borges- literatura fantástica, y de la buena, por cierto. Y como ...